图为本公司出品的白石石雕弥勒佛

石雕弥勒佛在中国大乘佛教中形象由三个。

第一个形象是出现在十六国时期,是交脚弥勒佛形象。这种形象是说他本是世间的凡夫俗子,受到佛的预记,上升兜率天,成为登十地 成等正觉的菩萨,演说佛法,解救众生。

第二个形象出现在北魏时期,演变为禅定式或者椅坐式佛装形象。该形象说他将由兜率天下到人世间,接替释迦摩尼佛进行 教化,由菩萨变为未来佛。此为标准佛相。

第三个形象是从五代开始出现的,五代后梁时期在之江浙开始出现以契此和尚原型塑造成的笑容可掬的打赌僧人形象。契 此和尚圆寂之前,曾经留下偈颂:弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识,因此被中国地方僧人认定是弥勒佛的化身,所以此后弥勒佛的塑像就经常被 塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形象,常被人们成为大肚弥勒佛像。

大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑世上可笑之人,便把弥勒佛的宽广 胸怀和乐观态度描绘的惟妙惟肖、淋漓尽致,但大损威仪,后人对佛相产生不敬之罪。其表法像常被禅宗、净土宗寺庙安置在尊佛天王殿中,并逐渐成为定制。最后 这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的宗教意蕴,变得随和,贴近生活。这就是弥勒佛世俗化的必然悲剧结果。对于佛教文化的一大损失。弥勒佛雕塑的形态至 元代发生巨大的变化,大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒佛雕塑开始在中国大乘寺庙流行。

佛界普遍认为此表法形象的原型是五代时期的僧人契此而已。契此常持一不 带乞食,并口诵偈语:弥勒弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人自不识。