一、传统风格的牌坊得到了发扬,风格多样、体量趋大、材质及施工工艺更具现代化,甚至融入了西方文化元素。 

二、传统功能发生改变,即由原来的表彰、颂扬、教化功能转化为装饰、美化、标志等功能。 

伴随着市场经济的迅速发展改革开放以后,社会财富增长、人民安居乐业,物质生活的满足致使人们对精神生活的需求越来越高。特别是大、中、小城市和乡镇的市政建设,以及各名胜风景区、保护区的开发,使得石雕牌坊这种独特的建筑样式重新受到各界重视,各种风格的牌坊不断涌现,古老的传统建筑文化与艺术形式在当代中国得到了重生。今天我们所建牌坊已然不受过去森严等级制度的束缚,除建于寺庙、祠堂、旅游景区和村口桥头外,还用于宾馆、饭店,商场等各式娱乐场所的门脸设计,乃至成为街区和城市文化广场的标志。

石雕牌坊浮雕常用图案有“百鹿图”,表现了百只山鹿徜徉在石壁青松、涂涂溪流间画面极富村野情趣。这种抒情的题材一般只在民居里常见。 吴氏宗祠对此类题材的选用表明了审美趣味的生活化迹象。。宗祠的石雕照壁对面设权星门,权星门模仿山东曲阜孔庙的形制而建,而总体结构又是徽州牌坊柱楼结合的样式。这种特殊的组合方式是罗氏宗族对儒家传统文化的秉承在建筑中的体现,同时又在造型上融合了徽州地方礼制建筑的特色。 

所列举的明清时期徽州地区的石雕牌坊型制可以看出,四柱三间的牌坊型制是明代中后期的徽州所盛行的主要样式,冲天柱式和门楼式是这种型制的两种组合变化,以三楼组合居多、五楼组合次之。这种型制一直延续到清康乾盛世,始终是徽州牌坊建筑的主流样式。 根据现存的双柱单间三楼型制的牌坊数量,属于明代的数目很少,更多的实物被证实为清朝所建,且贯穿了整个清王朝的整个历史进程。四柱三间的牌坊型制到了清嘉庆以降已经逐渐衰落,退出了主流的地位。