古代的石雕佛塔经幢上植物装饰纹样众多,经常出现的植物题材要属莲花,大多数古代的石雕佛塔经幢须弥座上都有仰莲承托塔身,须弥座上的壶门内装饰有盛开的莲花图案。带有佛教意味的西藩莲、卷草、芍药花在辽塔上也竞相开放。牡丹是辽塔装饰应用最多的图案之一,如药师塔、灵山塔、西岗塔、庆华寺花塔上都有风格各异的牡丹纹样.植物中的松、柏、梅、菊等中国传统民居装饰题材在古代的石雕佛塔经幢上也出现了。 

中国先民在漫长的农耕劳作中长期和自然界中的飞禽走兽、花草树木相接触, 它们不仅是先民的劳作对象也是审美对象,我国的古代石雕艺人经过长期对这些植物、动物的观察,他们将其进行了提炼、概括和简化,使这些飞禽走兽和花草树木被描绘成各种奇妙的动物和植物纹样。 在古代的石雕佛塔经幢的浮雕纹样中动物形象也很多,如麒麟、龙、凤、羊、马、鹿、雁等等(如下图)。

麒麟石雕 麒麟是中华民族自古相传的吉祥瑞兽,并不是佛教的传统造像题材,其形似鹿,头上一只角,全身披鳞甲,尾像牛尾,传说它不踩任何活物,是“设武备而不用”的有德性的“仁兽”,为美德的象征,与龙、凤、龟合为“四灵”。。龙、凤是我国古代劳动人民创造的理想动物形象,契丹族对龙似乎有着特殊的爱好,龙纹亦反复出现于辽贵族的冠饰、服饰及佛塔装饰中,与有辽一代相始终。羊、马、鹿、雁等是契丹畜牧狩猎业代表性动物,如药师塔上的鹿、羊浮雕,其上的鹿前蹄落地,后蹄扬起,作奔驰状;双羊浮雕,两只羊双角相抵,领下有一缕长须,肢短体硕,似从高处跃下,辽塔上的动物造型体现了理想化与现实化的结合。

古代的石雕佛塔经幢动物纹样还有仙鹤、怪兽、狮子等形象,怪兽与狮子都是西来品,是受西域文化影响而雕制的作品。 古代的石雕佛塔经幢几何形装饰图案 几何图案是古代的石雕佛塔经幢装饰中必不可少的元素,它往往成为构图的边框或底纹,以衬托写实物体为目的。辽塔上的几何形图案种类有回字纹、牙字纹、连云纹、亚字纹、曲尺形纹、斜交方格纹等形状使人赞叹不已,更让人目不暇接。

这些纹样有一定构成规则又可灵活变化,适应于各种不同位置、不同形状的表面装饰. 寺院石经幢雕刻的天王像 虽然客观上这些几何纹样是遵循平面构成的造型原则而创作的,但在主观上, 古人更多的将其视为祈愿的符号看待。“抽象几何纹样具有严重的原始巫术礼仪的图腾含义的,……抽象几何纹饰并非某种形式美,而是抽象形式中有内容,感官感受中有观念”。①虽然,早期寓于符号中的巫术图腾意义在后世逐渐淡化,但人们祈福避祸的观念仍旧深刻的存在于几何纹样中。比如常常在古代的石雕佛塔经幢上出现的玉字纹,起源于原始的太阳崇拜,本为太阳符号,后定音为“万”,象征无穷无尽。