今年是明代中国古代园林艺术经典著作《园冶》问世380周年。中国不仅有领先世界水平的园林艺术实践,而且有举世公认的园林艺术理论的经典——著作于1631年的三卷本《园冶》。

法国的《造园艺术的理论与实践》一书问世于1709年,欧洲第一本园林学期刊《园林杂志》1826年出版,与《园冶》相差100多年!《园冶》一书是造园学最早的学术名著。

《园冶》又名《园牧》,明崇祯时吴江著名的造园师继承总结唐宋至明以来的造园经验写成。三卷书中含有兴造论、园说、相地、立基、栏杆、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等篇。对于造园的理论及园林的勘查、规划、设计、选料、施工等全工程各个阶段都有详细的阐述,在那个阶段可谓最全、也是当时最高水平的论述。

所谓“造园学”学科的“造园”二字的运用即始于《园冶》。

遗憾的是,《园冶》这样经典的园林学理论专著,在中国长期未能得到应有的研究和重视。300年后,陈植和朱启钤先生重新发现《园冶》一书并推动此书的研究出版。《园冶》三卷本在中国直到1931年,经过陈植先生整合后方始与世人见面。

50年后的1981年,陈植先生的《园冶注释》由中国建筑工业出版社出版,全书19.4万字,这也是值得纪念的事。

《园冶》是中国古代园林艺术理论与实践达到世界高峰的里程碑,它对中国园林艺术实践和园林学的发展仍然具有不可忽视的崇高的学术理论价值。《园冶》的园林美学理论和其产生的丰富的园林艺术实践,是中国园林登上“世界园林之母”的基础和起点。

1983年,德国园林学家玛丽安妮·鲍榭蒂的《中国园林》一书在法兰克福出版,该书赞扬中国园林是“世界园林之母”,此话不久即成为世界公认的名言。

回顾历史,几个世纪以来,中国园林艺术以其独特的魅力、精湛的造诣,在世界园林发展史上有着崇高的位置和广泛深远的影响。它不仅对亚洲的日本、朝鲜、越南等国有源流性影响,而且对欧洲、美洲等国的园林发展发挥着推动中外文化交流的巨大作用。

不久前笔者去荷兰,在这个巧夺天工的花园国家里,人工和自然如此和谐。他们把自然景观中的水面、古树和人工培养的品种丰富多彩的郁金香结合起来,又有古老的荷兰风车、木船、秋千点景形成有形、有色、有意境的园林艺术,这里面就潜存着中国园林的影响。笔者在法国凡尔赛宫廷花园中还发现有中国的叠石和石雕狮子。

世界园林史还记载着:

18世纪以来,日本、英国、德国、法国、瑞典等国均不断有介绍中国园林的理论专著问世。

20世纪80年代以来,世界多国争先恐后地聘请中国造园艺术家建造中国园林。如,美国纽约的“明轩”、加拿大温哥华的“逸园”、澳大利亚悉尼的“中国园”、德国慕尼黑的“芳华园”、日本扎幌的“沈芳园”等。

日本的“枯山水”园林因源于中国故被称为“唐山水”。

英国园林在中国园林的影响下产生了中国式的园林“丘园”,随后又发展成英中式风格的园林。

德国园林学家称中国园林艺术为“一切造园艺术的模范”。

从《园冶》的诞生算起,380年过去了,展望未来,我们不能满足于现已取得的成绩,更不能深陷在仿古园林粗制滥造的泥沼中。新时期的中国园林科学需要新的园林艺术实践和园林学理论上的创新。从这个意义上说,金学智先生的《风景园林品題美学——品題系列的研究、鉴赏与设计》,是探索园林学理论创新可喜的兆头。