“广开解脱之门,洞启菩提之路”。魏晋南北朝是中国佛教造像风格的大发展时期,从以洛阳为中心、相对统一的汉化佛教艺术风格逐渐转化为以洛阳、长安、定州、青州、巴蜀等多个中心地为代表的、带有强烈时代及区域风貌的全面的佛教艺术风格系。

    北朝 汉白玉菩萨雕像

    在这近三百年的漫长时光,佛教经义不仅上达帝王将相,下亦深深扎根民间,这使得佛教美术的风格在极大程度上受到统治者个人审美风格的影响,并进而影响了特定时期及区域的雕塑特征。

    菩萨,是佛教造像中重要的雕塑主题,因其源自印度贵族王子之形象,常姿态优美,头戴宝冠,身披璎珞,相对佛像来讲,程序化少表现力则更强,许多石雕佛像皆有强烈的写实性。

    佛像雕塑常指的是释迦牟尼、十八罗汉、观音菩萨、弥勒、胁侍等雕塑,这些佛像雕塑虽然有据可考,但终究是神话人物故事中的形象,他们的外观经过不同的群体按照心中所想,依据个人想象所描绘出来的,所以各地的观音佛像也好,弥勒佛像再或是至高无上的释迦牟尼佛如来像,都会略有差异。在采用天然石材雕刻佛像时,每一尊佛像雕刻出来的样子都会有所差异,这并不能说明是厂家雕刻师傅的技艺不行,而是参考的资料各有所异而已。

    普通人像雕塑的都是历史人物或是现代人物,有着明确的照片或历史资料可以参考,外观形象无从修饰。正因如此,在雕塑现代人像的时候,对于相似度的要求很高,身体服饰也无过多的配饰任由想象、添加。所以呢,同样是一个孔子雕像,众厂雕刻出来的雕像必然大体相同,不同的是细致度或是一些细节处理方面。