八宝,又称八瑞相、八吉祥或“佛八宝”。 即藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。在藏传佛教寺院,法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装、哈达、地毯以及绘画作品中,多以此八种图案为纹饰,以象征吉祥、幸福、圆满。

其中法螺为一品纹,妙音吉祥;盘长位居第八品,可作“八吉祥”的代表。

按照佛教的说法,“八吉祥”都有特定的象征意义:

法螺表示佛音吉祥,遍及世界,是好运常在的象征。

法轮表示佛法圆轮,代代相续,是生命不息的象征。

宝伞表示覆盖一切,开闭自如,是保护众生的象征。

白盖表示遮覆世界,净化宇宙,是解脱贫病的象征。

莲花表示神圣纯洁,一尘不染,是拒绝污染的象征。

宝瓶表示福智圆满,毫无漏洞,是取得成功的象征。

金鱼表示活泼健康,充满活力,是趋吉避邪的象征。

盘长表示回贯一切,永无穷尽,是长命百岁的象征。

八吉祥图,藏语称“扎西达杰”,是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多运用在壁画、金银铜雕、木雕刻和塑造的形式出现,这八咱吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。八吉祥图分别为:宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。

雍和宫各大殿供桌之上放的八宝排列顺序为:法轮(金轮)、宝伞、吉祥结(又称“盘长”)、右旋螺(白海螺)、莲花,宝瓶(又称“罐”)、金鱼、胜利幢(宝盖)。简称:轮、伞、长、螺、花、罐、鱼、盖。八宝在藏传佛教中备受尊崇,并各具象征意义。

藏传佛教亦认为,宝伞象征着佛陀教诲的权威。

雍和宫金刚驱魔神舞的送祟和绕寺活动中,均有明黄色宝伞护持,成为仪仗队中的一种吉祥清净之物。在佛教节庆之日,要置于法轮殿正门外,有护佑众生之意。

3.吉祥结:臧语称:“贝牌乌”,俗称“盘长”,是一种回环的菱形绳索图案,也是藏、蒙民族图案中用得最多的一种。吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。近佛教的解释,吉祥结还象征着如若跟随佛陀,就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。用它来表示佛法回环贯彻、一切通明,又标志着佛智圆满。雍和宫许多法器上均刻有此图案,庙管会还做成吉祥结徽章,作为与僧俗信众的结缘纪念品。

4.右旋螺(白海螺):佛经载,释迦牟尼说法时声震四方,如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏,以右旋白海螺最受尊崇,被视为名声远扬三千世界之象征,也即象征着达摩回荡(乐曲十分动人)不息的声音。

5.莲花:又称荷花,为佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物,取“出五浊世,无所污染”之义。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标,即修成正果。相传,释迦牟尼一出世时,即站在莲花上,成道后,起座向北,绕树而行,一步一莲。释迦牟尼佛传教说法时,坐的是莲花座,他的手“开敷如莲花”,故藏传佛教的壁画、唐卡上,释迦牟尼佛的掌心均画成玫瑰红色。

佛教赞叹莲花有香、净、柔软、可爱四德,视为吉祥物,这种对莲花的崇尚,体现在佛教文化的各个方面,成为美的象征。雍和宫诸多佛像中的莲花座,唐卡、法物、法器中的各种莲花图案,都说明莲花与佛教有着不解之缘。

6.宝瓶:又称罐,藏语称“奔巴”。标志着聚满甘露,取“圆满无漏”之意。 藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石,瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运,又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。 

7.金鱼:藏语称“斯娘”。八宝中的鱼为双鱼形,其:“翅为绿玉,圆眼放光,柔软无比,撇弃无明,标志智慧”。表示得到解脱,坚固活泼。 鱼行水中,畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中,常以一对金鱼象征解脱的境地,又象征着复苏、永生、再生等意。 

8.宝盖(胜利幢):又称“天盖”、“华盖”、“宝幢”、“金幢”、“幢”,梵文称“驮缚若”,藏语称“杰参”。宝盖呈圆柱形,原为古印度军队的一种旗帜,当战胜对方时,做为打胜仗的标志将其高高举起。后这种标志逐渐为佛教所采用,而藏传佛教宝盖多为圆顶垂幔式,以黄色或各色锦缎制成。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱,觉悟得正果。藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力,即戒,定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

这八个图案可以单独成形,也可堆成一个整体图案,这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”意为吉祥八图宝瓶状。